四象，如果你死记硬背，少阳少阴老阳老阴，那就太没趣味了。所以从今天开始，我会分别从以下几点来给大家介绍下四象。
- 四象是怎么推演出来的。
- 四象到底代表什么东西。
- 四象在日常生活中有哪些应用。
首先看，四象是怎么来的。
我们看这张图，此图体现的是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
这句话，说出来你可能理解不了，但如果配合这张图，等我讲完以后，你就会豁然开朗。
太极分两仪，两仪分四象，四象成八卦示意图
太极，我们上一集已经说明白了。太极里面有阴有阳，阳用符号代表，就是一条横线。阴用符号表示，就是两条短横线。
阴阳，大家肯定都知道，但是你并没有深入理解。假设阳是热，阴是寒。那么温和冷怎么表示呢，所以我们在阴阳的基础上，把阳再分阴阳，就得出了图示的老阳，少阴。老阳，就是阳上面再生出一阳，是为阳中之阳，少阴，就是阳上面生出一阴，是为阳中之阴。记住，两仪生四象，一定是从下往上的顺序。
我们以一天中的早上，中午，下午以及晚上分别对应四象，那么老阳一定就是代表中午，因为中午是一天中最热的时候。那么少阴呢？他是阳分化出来的，代表早上还是下午呢？说到这，我提醒大家学习任何东西，一定要深入思考，问个为什么？这样才能真正学明白。否则，你根本就体会不到他的本质。
四象对应一天的早上中午下午晚上
言归正传，我们说老阳代表一天中的中午，而少阴就代表一天中的下午，为什么不是代表上午呢？因为，少阴的意思是阳气渐渐转弱，阴气开始增长。所以，对应下午时分。下午嘛，刚好就是中午热气慢慢褪去，冷气逐渐增加。
同理可推，老阴代表夜晚，少阳代表早上。
大家注意一下，老阴老阳，也叫太阴太阳。所谓老阳，就是热到极点的意思。老阴就是冷到极点的意思。少阳，就是冷到极点开始生温的时候。少阴，就是热到极点开始生凉的时候。
也就是古人所说的：“老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。”
翻译过来就是，老阳是动到极点或说热到极点的时候，少阳是刚要开始动的时候或者刚要开始热的时候，此时阳少阴多，所以称作少阳。
最后，纠正一下目前抖音上关于四象的很多错误之处！都是不求甚解，只求流量之徒粗制乱造的。
错误的太极两仪四象图
其实很多领域，都是如此，伪学广为传播，为害不浅！着实可叹！
下面的都是错误的，大家自己思考找出错误之处。
以上观点是我之前持续很久的认知体系，也是目前易学界的主流认知，但其实也是不准确的，或者说是没有深度的，因为四象也分先天后天，不仅如此，连阴阳也要分先天阴阳和后天阴阳。
春季是四象中的少阳，理由充分证据确凿，似乎是不变的真理。但请看此图，这是阴阳分四象以及八卦的过程。
假如春季属于少阳，我们先把少阳放到代表东方木的位置上，此时我们对照左图，少阳下面生出八卦，对应的是坎和巽，因此八卦对应方位就应该是这样的。此时，你可能还没发现哪里不对，我们把八个卦全部放上去以后，你再看一下，东方本来是离火，却排出了坎水，东北本来为震，排出来却是巽卦，西南的先天卦为巽卦，排出来却是震卦，西方的先天八卦为坎卦，排出来的却是离卦，也就是说，如果春季为少阳，那么排出来的八卦和我们熟知的先天八卦图是不同的。但如果春天为少阴的话，得出来的正好就是先天八卦图了，如图。
这时候你是不是彻底糊涂了？是什么原因呢？你先思考一下，下面我来告诉你原因。
首先，你要明白先天八卦和后天八卦的区别，先天八卦表示的是万物如何形成的，后天八卦表示的是万物形成以后是如何发展变化的。以人来比喻，父精母血开始一直到婴儿出生以前，为先天，这个过程就是人成形的过程，先天八卦用以表示这个过程。而出生以后的生老病死，则是人后天的发展变化，要用到的是后天八卦。
我们说春季为少阳，是用的后天八卦，因为既然是春季，必然是这个世界已经形成，才有的春季，因此属于后天，用的自然就是后天八卦。
此时，有人就会提出新的问题：既然是后天八卦，那最终得出的八卦图和后天八卦图为什么也不一样呢？
这就牵扯到另一个问题了，这个问题就是：先天阴阳和后天阴阳是不同的概念。
简单说，先天阴阳可以称之为真阴真阳，它是无形的。而后天阴阳，至少在我们这个世界，是以水火为阴阳的，也就是坎水为阴，离火为阳。
这一节就讲到这，如果这一节你看懂了，我相信，你会重新审视你对易经的理解！此看法是本人第一个提出的，如有其它皆为抄袭，我们学易就是要知其然更要知其所以然，否则被时下的谬论所蒙蔽，永远学不好！
很多朋友可能会觉得我这属于哗众取宠，牵强附会。
对于这样的朋友，我很能理解。毕竟这种论点是本人第一个提出来的，至少你在目前的网络上是完全找不到的，我这里是独一无二的。
这种论点，古代有前辈持有类似观点，出自于古籍《修真后辨》，我摘录并翻译如下：
《修真后辨》：
先天阴阳，有无是也；后天阴阳，心肾是也。有无阴阳而无形，心肾阴阳而有象。有者，坎中之一阳为真阳，为妙有；无者，离中之一阴为真阴，为真空。
先天阴阳，指的是有和无。后天阴阳，在人体指的是心和肾。先天阴阳是无形的，后天阴阳则是有形的，能看得见摸得着的，至少后天阴阳是有象可观察的。例如，坎卦，为后天的阴，但是坎卦中间是阳爻，这一个阳爻就是先天之真阳；离卦，为后天的阳，而其中间的一阴爻，为先天之真阴。
阳而曰真，则非假阳可知；阴而曰真，则非假阴可知。有真阴真阳，则必有假阴假阳。真阴阳出于先天，在太极中运用；假阴阳出于后天，在一身内存藏。假阴阳，身存则存，身亡则亡，而有坏；真阴阳，出于无形，运于无象，而不朽。
先天阴阳，既然称其为真阴真阳，那么必然有假阴假阳。真阴真阳存于先天之中，运用在太极里。假阴假阳是后天的，只能依附于具体的有形的身体，也就是说假阴假阳只能在体内存在和运行，所以这种假阴假阳，暂且称呼为后天阴阳，是随着人身的死亡而消失的。而真阴真阳，是无形的，不需要依附于具体的事物，是永远存在而不朽的。
盖心肾阴阳乃父母交媾精血之所化，有气有质，所以随身而有无。至于先天阴阳，从法身而出，乃虚无一气所生，有气无质，所以与天地而长久。此先天后天之别也。
人体的后天阴阳，是父精母血交媾而生成的，所以既有气也有形质。先天阴阳则不同，是虚无所化生，有气而无具体的形质，所以能与天地共长久，这就是先后天阴阳的区别。
然先天阴阳虽生于先天，一自有身便藏于后天中，所以属于坎离。
先天阴阳随着人身的形成而藏于后天之中，后天以坎离为阴阳，即为后天阴阳，可以理解为水火、寒热。
坎者，外阴而内阳，其外阴即后天之阴，内阳即先天之阳；离外阳而内阴，其外阳即后天之阳，内阴即先天之阴。此又先后天之别也。且后天阴阳，只行于一身，顺其造化。
坎卦，中满的那一爻为阳爻，其形为外阴而内阳，外阴就是后天之阴，内里的一阳爻为先天之阳。离卦则是外面是后天之阳，内里的一阴爻为先天之阴。这又是先后天阴阳的不同之处。而且，后天阴阳，只在身体内周流运转。
子时一阳生，肾中有一阳之气上升，而昼运血脉；午时一阴生，心中有一阴之气下降，而夜运血脉。阴阳迭运，昼夜旋转。
子时一阳生，是说子时肾气阳气开始生发而上行，通过一整个白天，阳气持续运行于血脉中。午时一阴生，此时心中一阴开始生发并下行，通过一整个夜晚，阴气持续运行于血脉中。由此，随着昼夜的转换，人体内的阴阳也循环不停。
简单摘录并翻译在此，有识之士可以留言探讨。这种比较专业的知识，非普通大众所喜欢和能听得懂的，今后暂且少谈。
简单概括一下先后天阴阳的异同：
第一：先天阴阳，是无形的，后天阴阳必须依附于具体的事物，是可观察的，至少是有象可查的。
第二：先天阴阳，是永远存在的，而后天阴阳会随着事物的破灭而消失。
第三：先天阴阳，能创造万物。而后天以水火为阴阳，代表事物的发展规律，比如日夜转换，四季轮回以及生老病死等等。
