太极判为天地，一气分有阴阳。
中酝注：此言太极、阴阳，我在《透解子平真诠》里有详细解释，不再赘述。
日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格不喜官星。官印财食，无破清高；煞伤枭刃，用之最吉。
中酝注：以日干为主，说的是以日干为太极点分出十神，于是就有了正财、偏财，正官、七杀、比肩、劫财、食神、伤官、正印以及偏印这十神。专论财官，说的是论断八字，要以财和官为重点，为什么以财官为重？原因在于人所追求的无非就是财和官，也就是钱财和名望。
实际论命中，很多八字里面没有财却很有钱，没有官星却官居要职，这是为什么呢？其实并非因为食伤能生财或财能生官，就可以把食伤当财星、把财星当官看的，其中另有玄机。
财官，不仅局限于十神中的财官，其它任何一个十神，在特定组合下均可以视作财官。至于什么情况下，可以视作财官，有他的规则在里面，在《透解子平真诠》里也都提到过，这里就不多讲了。
以月支定格局，就可以分出贵贱了，假如月令有格局可用（这里的有格局可用，指的是月令排除禄刃劫财以后的八格，假如“禄刃劫财”居于月支，是不可以取格的），但格局不纯或者格局有破，一般就不是富贵八字了。假如月令没有格局（月令为“禄刃劫财”），但是有可用者（可用者乃“财官”是也），也可能是富贵八字。
接下来重点来了，原文中“有官莫寻格局，有格不喜官星”，这句话到底是什么意思呢？难道真的是大家惯以理解的“八字里有官星就不用寻格局”吗？并非如此。
读古文必须结合上下文，万万不能断章取义。这里是承接上文而来的，是说：假如月令是日主的禄、刃，也就是《子平真诠》里讲的建禄月劫格，且八字里有官星，那么就不能另寻外格了！可以直接以官星为用，只有原八字里没有官星的时候，才可以另寻外格。因外格多是虚邀而来的正官，并非原命局就存在的，比如以日干之禄暗合官星，又如井栏斜叉，以申子辰之局邀出午火官星，又如冲合禄马，丁日以众巳暗冲亥水，等等……若八字里面已经明现正官了，就没必要用虚拱暗冲等方式去求财官了。
有格不喜官星，说的是在取外格的情况下，不喜见官星，因为外格的官星大多都是通过虚拱暗冲等方式得来的，是虚的，填实了反而不利，就会破了外格。
古人写文章，多追求工整对仗，有时候也不乏有词不达意的时候，作为读者，我们要联系上下文，仔细揣摩作者写这句话想要表达的意思。
“有官莫寻格局，有格不喜官星。官印财食，无破清高；煞伤枭刃，用之最吉。”这类似于《明通赋》里所说的“向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良；煞伤枭败为凶，转用为福。”同时也和《子平真诠》里所说的：“财官印食，此用神之善，而顺用之者也。杀伤枭刃，此用神之不善，而逆用之者也。”表达了同样的意思。
十神要分吉神和凶神，在这里也是明证了。当下有很多人在否定“十神分吉凶”的说法，希望大家不要被这些偏执的声音所迷惑。
善恶相交，喜去恶而崇善；吉凶混杂，忌害吉而向凶。有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。身强煞浅，煞运无妨；煞重身轻，制乡为福。身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。
中酝注：上文已经明确提出了十神分吉凶，吉神顺用，凶神逆用，此处则是对上文的进一步阐述，是对成格与否的综述。
当吉神与凶神都出现的时候，一定要制约住凶神，且生旺吉神或保护好吉神，反之则不吉。
当命局中官杀混杂的时候，最佳方式是要制煞而身旺才能成格。
当命局中有七煞又有印星的时候，千万不能再见财星，否则财会破印而生旺七煞为祸。
当身强而七煞弱的时候，走七煞大运无碍，当七煞旺而身弱的时候，则喜运行制煞之地。当身旺而印多的时候，喜行财地；而财多身弱，则怕行财地。
男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印，丧子刑夫。幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。
中酝注：上文是对成格败格的论述，主要用以判断富贵贫贱，而这段文字，则是从六亲角度来论述的，主要用以判断六亲吉凶。
需要特别说明的是，这段文字是有条件的，并不是绝对的。
例如女命伤官旺，不一定就克夫，要看命局搭配，这段文字只是总纲领而已。不要见到伤官旺的女命，就断人家克夫，你要去分析这个伤官是不是真的去克了官星，还要分析这个官星能不能代表丈夫，命局中有没有财星通关，命局中有没有印星护卫官星等等，只有特定情况下的组合才能以克夫论。
其它组合也是同样的道理，就不一一说明了。
年冲月令，离祖成家；日被提冲，弦断再续。时日对冲，伤妻克子；日通月气，得祖安身。
中酝注：前文分别论述了格局的成败以及六亲的看法，此段文字则从地支相冲配合宫位，以象法的角度，来论述可能会发生的人事状况。
相冲的两个地支，在方位上都是处于相对的位置，例如子午冲，子位于北方而午位于南方，表示的是位置相对，也有距离甚远的意思。因此才说年冲月令，离祖而成家，表示自己不在当地发展，而是去外地谋生，因年月又代表人的早期阶段，大概是结婚之前的阶段，这个阶段刚好是人生事业发展的阶段，也代表早年离开故乡异地发展。
相冲除了有方位相对的意思，还有地支藏干相克的意思，当日支被月令所冲，再配合前一段的内容，就很容易出现不利配偶的局面，所以才说“日被提冲，弦断再续”。时日对冲，伤妻克子，也是同样的道理。
“日通月气，得祖安身”，这句话往往不被人重视，所谓日通月气，在下文有解释，大概指的是木生于春，火生于夏，土生四季末，金生于秋，水生于冬（月气三合或日通根于月令皆作日通月气论）。
是以木归春长遇庚辛，反假为权；火居夏生见壬癸，能为福厚。土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巳丑，火乡发福。水居亥子，戊己难侵；身坐休囚，平生未济。身旺者喜行禄马，身弱者忌见财官。
中酝注：此段虽紧接上文，但所言内容有所转变，且文意转换较大。
从此段文章开始，就开始紧扣主题了，就是日为主，专论财官。比如这段话，明显说的是日主旺相，用官杀来平衡，所以福厚，各位想想，为何不用食伤平衡？此即是日主旺衰法与古人的不同之处。
得时俱为旺论，失令更作衰看。四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。身弱喜印，主旺宜官。甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。戊己春生，西南方有救；庚辛夏长，水土运无妨。壬癸逢于土旺，金木宜荣。
中酝注：此段区分开了强弱和旺衰，旺衰以月令为标准判断，强弱则以是否有帮扶为标准去判断。
文中说“身弱喜印，主旺宜官”，日主强弱法会觉得这是明证，但这是有条件的，请细看下文。
接下来所讲的也算是承接上一段，上一段讲主旺，这一段讲主衰，看似是讲主衰，实则是讲主与官之间对比以后的主衰，所以喜比喜印，至于为何喜食伤？目的也是要先解决主要矛盾，比如虽然日主衰弱，但七杀过旺，必须先解决七杀这个主要矛盾，至于日主强弱倒是还在其次。
身弱有印，煞旺无伤；忌行财地。伤官伤尽，行官运以无妨，伤官用印宜去财，伤官用财宜去印，伤官财印俱彰将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用财去印，用印去财，方发其福。正所谓喜者存之，憎者去也。财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。重犯官星，只宜制伏；食神叠至，须忌官乡。
中酝注：这一段也是从体用平衡的角度而言的，并非指的日主强弱。例如开头说“身弱有印，煞旺无伤，忌行财地”前提条件文中只说了身弱，其言外之意是财官相比起日主来说要强，此时如果八字里有印星，行煞运无碍，但是忌行财运。
顽金无火，大用不成；强木无金，清名难著。木多得土财帛厚，火焰逢波禄位高。
中酝注：这段话也是从财官的角度论述的。
有官有印，无破为荣；无印无官，有格取贵。羊刃不畏偏官，金神最宜制伏。杂气财官，刑冲则发。
中酝注：此处是从格局的角度来论述的。
格局中的官印不能被破；无官无印，有外格可取也能得贵；羊刃格不畏惧偏官；金神格最喜入火乡；杂气财官（财官不透干），要刑冲开库才能为我所用。
官财太盛，旺处必倾。身太旺，喜见财官；主太柔，不宜禄马。
中酝注：只有体用达到相对旺相的平衡，才是最佳的。
旺官、旺印与旺财，入墓有祸；伤官、食神并身旺，遇库兴灾。
中酝注：大家可以思考一下，所谓的“入墓有祸，遇库兴灾”，指的是谁入墓？谁遇库？前者指的是日主，后者指的是财官。
这句话很容易就会理解错误，这里也给大家带一个知识点，所谓入墓多是称呼“人入墓”，或说“体入墓”，而入库则多是针对财官而言的。
运贵在于支取，岁重向乎干求。印多者，行财而发财，旺者遇比无妨。
中酝注：说的是大运重地支，流年重天干，但其实要分情况，有的八字干支并重，有的确实是有所侧重。这些在《透解子平真诠》里都有讲过，不再赘述。
格清局正，富贵荣华；印旺官明，声名特达。合官非为贵取，合煞莫作凶推。桃花带煞喜淫奔，华盖重逢多克剥。平生不发，八字休囚；一世无权，身衰遇鬼。身旺则宜泄宜伤，身衰则喜扶喜助。务禀中和之气，莫令太过不及。若遵此法推详，祸福验如影响。
中酝注：禀中和之气，并非禀日主的中和之气。
