不论哪个学科，博学虽然不是坏事，然而理论多如牛毛，有的人不经验证，就随意应用于实践，完全不考虑应用场景以及应用条件，这种博学是要不得的，可是大多数人很容易就会走入这个误区，不得不察。
其实古人所讲的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就是针对类似情形而言的。
过去，总觉得市面上有很多假经，也喜欢予以驳斥，这些假经大多是一些好事之人胡乱编造而来，也不乏一些不求甚解之人，误会古人原意而来。
近来，更是发现很多易友以博学为追求目标，论断一个八字恨不得把所有术数都用到，比如结合奇门，结合六爻，结合紫微斗数，结合大六壬等，乍一看好似术数学之天才，博学到了深不见底的程度，殊不知每种术数都有它的适用范畴，并非万能的，一把钥匙能打开一把锁，不代表它也能打开另一把锁，又好比你用一把锤子去砍大树，最终只是白白费力而已。
也有很多人，总是借着那些高深的理论装点门面，似乎只有利用纳音论命、神煞论命，只有利用那些常人“闻所未闻”的理论去论断八字，才能显得与众不同，才能显示出自己的博学。
可是，有几人能实事求是，在弄懂理论适用条件以后，再去应用于实践？反正，我所看到的，都特别儿戏，只要古籍里有这样的说法，就必须要用，至于对错已经不重要了，只要马后炮能对上就可以。
有的易友，在分析八字的时候，甚至抛弃了传统子平法，一味使用那些生僻到极点，甚至使用了歪曲以后的假理论，最多的情况是不求甚解，不去思考理论背后的应用条件，就去胡乱使用，导致背离古法论命。
其实，真正的古法论命，没有那么多的奇异理论，更用不着使用那些生僻到极点的理论，且不说过于生僻的理论，单单就以常见的、被大家所熟知的从格来说，尤其对于阳干日主来说，真正能从的八字又有几个呢？今人从来不去审视自己理论的对错，反而动辄就以从强或从弱论之，这就属于胡乱应用。
以上感想，主要用来警醒自己，时刻提醒自己凡事既不能“不及”，更不能“太过”。
