八字如何定时辰，在古代似乎并没有什么争议，但随着科学的发展，反而出现了各种不同的声音。
比如，有人用平太阳时（也就是用北京时间换算成当地经度的时间）。
有人用真太阳时（日晷所呈现出来的时间）。
还有人直接用北京时间而不换算（称为行政时）。
更有人不论春夏秋冬，只以日出为卯时，这种方式有个特点，就是每个时辰的长短是不同的，并非我们习以为常的两个小时为一个时辰，例如夏至日，太阳早早就出来了，而日落却要很晚，这就导致白天的时长要远长于夜晚的时长，因此午时的时间也要多于俩小时。
前两种排盘方式，时差并不太大。但后两种排盘方式，时差可就太大了，有必要深究一下。
作为传承，我们先来看看古代是如何定时辰的。古人排盘所用的定时辰法其实很简单，那就是各类术数书籍上经常见到的“定寅时法”，如下：
正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬才到四更初，便是寅时君须记。
这个歌诀，我替大家研究过了，用的是当地时，也就是日晷所体现出的时间，说白了就是真太阳时。
古人并非家家都有计时工具，只能通过官方报时，结合日出日落来确定一个大概的时辰。
这就够用了，如果一定要追求极为精确的出生时间，那就不是易经的思维了，而成了现代科学的思维了。例如某人刚好出生在中午十一时零分零秒，是巳时还是午时？又如某人出生在中午十一时零一分钟，就一定是午时而与巳时毫不相关吗？
不是的，《三命通会》就说过：“若初则带先时之气，末占后时之气”。
也就是说，如果出生在“午时”刚开始的时候，那么就会带有“巳时”的气息，若出生在“午时”之尾，也会沾染“未时”之气，并非一刀两断式的非黑即白。
说到这，突然想起一件事，很多易友经常炫耀自己看八字的速度，拿到一个八字，不到一分钟就可以侃侃而谈，言谈中透露着一股优越感。本人愚钝，是无论如何也做不到的，即使用半小时以上的时间去分析，还唯恐漏掉一些信息。
借此机会，也告知找我求测的朋友们，耐心等待。
言归正传，术数体系的建立，都要有参照物和坐标系，这个坐标系就是以观察者为中心，以北极为天极的天人体系。北极星又被称为太一、天一、太乙等，《河图括地象》说：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”，可见北极星的重要性。
当下的网络，很多人都在拿太阳系解释天干和地支的来源，似乎找到了干支的根，其实只是牵强附会而已。
大家可以思考一下：日晷为什么和地平线有个夹角？直接放到地上不好吗？
因为有了这个夹角，日晷的中针就会指向北极，而不是漫无目标。
古人用的“定寅时法”，也是真太阳时，是以太阳运行的实际位置来确定时辰的。
作为平太阳时的北京时间，和真太阳时的时差不算太大，最多可能也就是十几分钟吧。
又由于北京时间应用起来特别方便快捷，所以我是提倡用北京时间的，确切的说，是用北京时间换算成出生地的平太阳时。
使用北京时间的时候要注意，北京时间是以东经120°为基准制定的，但北京所处的经度却在东经115”25’至117”30’，并不在东经120°上。反而杭州刚好处于东经120°上，所以杭州出生的朋友们，直接使用北京时间就可以，偏差不会太大。
综上，我的观点是优先使用真太阳时，其次为了方便，也可以用平太阳时，也就是用北京时间换算成当地的平太阳时。
